Cet ouvrage de Jean-Marc Berthoud est le deuxième volet d’un diptyque (Bible et Critique, Tome 1 et Tome 2). Il s’agit d’une collection de différents travaux que l’auteur a rédigés au cours de son ministère d’apologète. En effet, dans ces études il y défend la véracité infaillible et l’autorité de la Bible, Parole même du Créateur qui ordonne toutes les réalités de ce monde, ainsi que la vision du monde que les Saintes Écritures véhiculent.
Cet ouvrage passe au scalpel critique – celui d’une saine raison biblique – la critique rationaliste de la Bible. Il touche de nombreux domaines où sa pertinence et sa véracité se trouvent attaquées.
En voici quelques-uns : les erreurs du Judéo-christianisme ; divers dérapages eschatologiques ; le refus par le modernisme libéral du caractère surnaturel ET humain du texte de la Bible ; les impasses propres à un littéralisme bibliste erroné ; le rejet du cadre spécifique de ce livre, celui de l’Alliance de Dieu avec sa création ; la négation « scientiste » d’une ascension – à proprement parler corporelle – du Fils de Dieu au ciel ; la procession éternelle, par le Père seul, du Saint-Esprit ; l’opposition erronée de la grâce de Dieu à sa loi ; les impasses auxquelles nous conduisent la critique « éclectique » du texte biblique ; la méthode erronée de traduction, dite « d’équivalence dynamique », etc.
Ces deux volumes, qui rassemblent des travaux s’étalant sur 30 ans (de 1994 à 2024), sont un bon point de départ pour tout lecteur qui souhaiterait découvrir les œuvres de Jean-Marc Berthoud. Y ont été également insérés quelques textes inédits, dont la proposition d’une Charte doctrinale. Vous découvrirez aussi dans ce livre une lettre ainsi qu’une conférence du Pasteur Paul-André Dubois, et la reproduction d’un texte du Professeur et Critique littéraire britannique Ian Robinson. Ces trois études s’insèrent merveilleusement bien à côté des sujets traités par M. Berthoud.
Introduction
Avec cet ouvrage, Bible et Critique Tome 2, et le précédent, Bible et Critique Tome 1, qui forment un tout, nous nous engageons dans une défense beaucoup plus systématique de la révélation biblique, la Sainte Écriture, Parole inspirée par Dieu et normative de toutes choses face à ce que l’on appelle « la critique biblique ». La Bible, et la vision du monde qu’elle véhicule, est de plus en plus attaquée par une prétendue « modernité », ou ce qu’on nomme la « sécularisation ». Il s’agit de l’invasion d’un monde – jadis christianisé – par un esprit d’incrédulité, hérité d’abord du paganisme, puis terriblement accentué par une forme d’incroyance « scientifique », puis « philosophique » qui rejette toujours davantage la véracité et l’autorité de la Bible, la Parole même du Créateur qui ordonne toutes les réalités de ce monde.
Notre défense apologétique des Saintes Écritures, accompagnée de celle de l’ordre stable de la création, imprègne l’ensemble de nos travaux. Mais elle est plus particulièrement présente dans les études apologétiques assez disparates rassemblées dans ces deux volumes dans lesquels se trouve l’essentiel de ce que nous pouvons appeler, une « Critique frontale de la critique biblique impie et incrédule ». En effet, par leur forme même – très directe et souvent fortement documentée –, ces travaux constituent une réplique vigoureuse face à l’arrogante critique de la Bible provenant de ceux que l’on nommait jadis les « sans dieu ». Cette critique décriée est tout à la fois irrationnelle (contraire à l’ordre de ce qui est) et rationaliste : imposant à toute la réalité l’utopie d’un désordre à la fois volontariste et imaginaire !
Nous prenons ici notre inspiration de l’apôtre Paul lui-même. Citons-le :
• Si nous marchons dans la chair [corporellement et psychiquement], nous ne combattons pas selon la chair [c’est-à-dire par nos seules capacités naturelles, humaines]. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles [simplement humaines, rationnelles], mais elles sont puissantes devant Dieu, pour renverser des forteresses [tant rationnelles que spirituelles]. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur [la fausse logique de l’orgueil humain] qui s’élèvent contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance au Christ. [Non pas à la seule connaissance même de Dieu, mais à l’obéissance, par la grâce divine à toute sa Parole-Loi.] Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance [non pas toute méconnaissance !], lorsque votre obéissance à vous sera complète. [Voyez l’ironie de Paul !]
(II Corinthiens 10 : 3-6)
La première partie du premier volume a cherché à répondre tout particulièrement à la démarche d’une critique « humaniste » de la Bible qui se manifestait déjà au XVIe siècle. Au cours du XVIIe siècle, elle accentuera sa volonté de domination culturelle, implantant toujours davantage son rejet du Dieu vivant de la Bible dans la culture européenne. Elle parviendra, avec les Lumières du XVIIIe, à une position de domination culturelle, fondamentalement anti-biblique : Toute défense, tant de l’immanence de Dieu que de Sa transcendance, devint alors l’objet de la critique comme contrariant l’idéologie en place, celle des « sans dieu », propre au consensus général des « Lumières » privées de toute influence divine. Tant l’inspiration par Dieu des Saintes Écritures que l’ordre créationnel stable de l’univers seront, dorénavant, relégués aux domaines de l’imaginaire et du fictif, comme appartenant uniquement au domaine propre à l’antiquariat !
Le second volume de notre « critique de la critique » traite de divers aspects culturels et historiques de l’« ordre créationnel », cela en s’appliquant à différents domaines tant de l’histoire que de la culture. La validité de la Chronologie biblique, par exemple, ainsi que des problèmes d’histoire contemporaine et d’esthétique y sont traités. L’attention critique de l’auteur s’est aussi dirigée sur des déviations culturelles dans les domaines des arts, de l’éducation, de l’esthétique et de la littérature. La cinquième et dernière partie de notre diptyque comprend quelques travaux sur l’influence négative du modernisme sur le monde chrétien, ainsi que diverses réflexions dont : l’« Union au Christ ou représentation du Christ dans la Cène ? »
Les études qui composent les deux volumes de notre « critique de la critique » sont un témoignage sur la diversité et l’actualité de nos travaux publiés. Pour approfondir les sujets traités il suffit de parcourir l’ensemble de l’œuvre accomplie au cours de cinquante années des labeurs de l’auteur.
Pour ce qui concerne les témoignages de reconnaissances il suffirait de consulter les préfaces de chacun de nos ouvrages. Nous avons connu, par certains côtés, des années de grande solitude humaine, mais de quelle communion d’esprit n’ai-je pas aussi bénéficié au cours de ces décennies ! Quelle joie que de participer par l’Esprit à la vie de tant de chrétiens inestimables, partageant ainsi à leurs
accomplissements, si riches, si divers et si actuels, à l’œuvre de la croissance du royaume de Dieu.
[…]
Mais, pour finir, comme pour commencer, notre louange et notre reconnaissance montent vers notre Dieu, l’unique Dieu véritable, si miséricordieux, si bienveillant, si juste et si fidèle qui, par Son soutien constant, nous a permis d’accomplir ce travail. Jamais, aux débuts de cette œuvre – celle de la rédaction de ces écrits si variés et si nombreux et de leur publication – je n’aurais même imaginé qu’un tel travail de rédaction et de publication fusse possible.
À Lui, le seul Dieu Trois fois Saint, Père, Fils et Saint-Esprit, soit toute louange, tout honneur et toute gloire aux siècles des siècles, pour ses bienfaits innombrables.
Sans Lui, et sans son constant secours, ce travail n’aurait jamais pu, ni se concevoir, ni détenir la moindre valeur.
Jean-Marc Berthoud
Lausanne, le 20 février 2025
Introduction Jean-Marc Berthoud
Troisième Partie
Histoire
Chapitre I Dieu, la Bible et l’histoire
1. Des pièges à éviter
a) L’univocité fondamentaliste
b) Les diverses tendances du millénarisme moderne, chrétien ou sécularisé
c) L’équivocité moderniste
2. Une possibilité de sortie de cette impasse : l’analogie
a) Que nous dit la Bible ?
b) Quelques thèmes bibliques qui permettent de comprendre le sens
biblique et divin du déroulement de l’histoire humaine
c) Deux Églises – Deux Cités
3. Brève interprétation chrétienne de l’histoire moderne
Conclusion
Chapitre II La chronologie biblique face aux chronologies profanes
Première Partie Le problème
La Chronologie reçue pour l’histoire du Moyen-Orient ancien
Les listes dynastiques de Manéthon
Deuxième Partie Réponses au problème
Critique progressive du consensus chronologique officiel pour le Moyen-Orient ancien
a) Isaac Newton (1700)
b) E. W. Hengstenberg (1840)
c) Ernest Havet (1873)
d) J. Lieblein (1873)
e) George Rawlinson (1877)
f) Cecil Torr (1896)
g) A. S. Yahuda (1935)
h) Donovan A. Courville (1971)
i) John Dayton (1978)
j) Peter James (1991)
k) David Rohl (1995)
l) Roger Henry (2003)
Troisième Partie Solution du problème
Immanuel Velikovsky (1895-1979) et la redécouverte de l’histoire véritable du Moyen-Orient ancien
a) Les plaies d’Égypte et l’exode
b) Les Hyksos – Amalécites
c) La reine de Shaba, Salomon et la prise des trésors du Temple par le
Pharaon Shishak, sous le règne de roi de Juda, Roboam, fils de Salomon
d) Ras Shamra et El’Amarna
Conclusion
Chapitre III Comment la Bible éclaire l’Histoire du premier millénaire du Christianisme
1. La théologie biblique de l’histoire
2. Apocalypse 17 et l’histoire de l’Église, de l’Empire et des nations
Chapitre IV Une critique chrétienne de la politique étrangère des États-Unis
Les cartes du jeu géopolitique mondial sont remaniées
Le monde entier devient « communiste » à la Gramsci.
L’internazisme contemporain
Le caractère intrinsèquement antichrétien de la politique étrangère des États-Unis
Nazisme ou communisme ? Le faux débat qui occulte un monde athée
Conclusion sous forme d’une digression théologique
Chapitre V L’étalon or suisse et le nouvel ordre des siècles
Quatrième Partie
Esthétique
Chapitre VI Création, beauté et vérité
Chapitre VII Quelques brèves remarques sur l’enseignement, dit supérieur
1. Un organisme qui fonctionne bien
2. L’avis de l’étudiant doit-il avoir la première place dans notre réflexion ?
3. Il faut éviter les réactions subjectives
4. Il faut éviter le « pratique à tout prix »
5. Quel but faudrait-il assigner à une séance de discussion des professeurs qui pourrait avoir lieu déjà cet automne ?
6. Les préoccupations des étudiants : Oui ! Mais aussi celles des professeurs !
7. La force de notre Collège
Chapitre VIII Remarques sur deux formes d’enseignement de l’histoire : chrétienne ou profane
1. Ce projet est impraticable : questions d’histoire
2. Causes de la difficulté : questions d’esthétique
a) Esthétique païenne
b) Esthétique chrétienne
3. Finalement, venons-en à quelques conséquences pratiques de ces quelques considérations
Conclusion
Chapitre IX Urbain Olivier (1810-1888) Confrère en littérature et en créativité chrétienne de Jeremias Gotthelf et d’Eugenio Corti
Première partie Lettre ouverte à Eugenio Corti sur Le cheval rouge
Deuxième partie Jeremias Gotthelf : il nous faut deux yeux, l’un pour la Bible, l’autre pour le monde
1. Préambule : Un bref aperçu de l’œuvre d’Urbain Olivier
2. Urbain Olivier, peintre des quatre saisons
3. Dimension chrétienne des romans d’Urbain Olivier
4. Urbain Olivier, critique littéraire, moraliste et observateur de la nature
5. Urbain Olivier, romancier et artiste, chrétien en tout
6. L’art d’Urbain Olivier, romancier méconnu des gens de lettres de son pays
Annexe
Atteindre le bon par la pratique professionnelle
Goût en littérature [en peinture et en musique] et tact en médecine chez le Dr Samuel Auguste Tissot (1728-1797)
cinquième Partie
Défaillances du monde chrétien à l’épreuve du modernisme
Chapitre X Les rapports entre les divers livres et les nouveaux courants dans l’étude du Nouveau Testament
1. La question des « sources » des Évangiles synoptiques
2. Philippe Rolland et la relation historique des écrits du Nouveau Testament entre eux
Chapitre XI Le pape Paul VI, le Dr Billy Graham et la montée du Christianisme non doctrinal
Le jugement de Dieu commence par l’Église de Dieu
1. Le pape Paul VI et le problème de l’obéissance inconditionnelle
2. La tentation du spiritualisme irrationnel : le pseudo-christianisme œcuménique non-doctrinal
3. Le Docteur Billy Graham et l’évangélisation non doctrinale
Chapitre XII Karl Barth (1886-1968) à la lumière d’un regard réformé confessant.
Introduction à un recueil de textes de Pierre Courthial (1914-2009) consacré à Karl Barth
Conclusion. Les raisons d’un combat sans compromis
Annexe I Quelques réflexions personnelles au sujet de Karl Barth, théologien bigame ?
Annexe II Karl Barth chez les Évangéliques de la Ligue pour la Lecture de la Bible à Grand-Vennes sur Lausanne
Chapitre XIII Le pape François et l’apogée d’un Christianisme non doctrinal
Chapitre XIV La véracité historique et scientifique de l’histoire du Déluge
Structure du récit et des événements
Chronologie précise du Déluge
Ressemblances entre le récit de la Création et celui du Déluge
Témoignages extérieurs à la Bible sur le Déluge
Pas d’uniformitarisme cosmique
Promesses de l’arc-en-ciel
La Foi de Noé
L’obéissance de Noé
Dieu sauve sa création
Entrée dans l’arche
Dates charnières de l’histoire des relations de Dieu avec les hommes
Le Déluge comme jugement de Dieu
Destruction du monde par l’eau
L’arche du salut du monde et des hommes
Le déluge
Violence du jugement de Dieu
Dieu se souvient de Noé
Fidélité de Dieu
L’épreuve et la patience de Noé
Le recul des eaux
Délivrance de Noé
Noé sort de l’arche et rend un culte à Dieu
Conclusion pro patria
Chapitre XV Union au Christ ou représentation du Christ dans la Cène ?
Chapitre XVI L’affaire Charlie : Dictature ou Pourriture : destinée de la France ?
Chapitre XVII Célébrations internationales du Concile de Nicée 325-2025
Bibliographie
A. Ouvrages cités dans la Troisième Partie : Histoire
B(i). Ouvrages cités dans la Quatrième Partie : Esthétique
B(ii). Ouvrages d’Urbain Olivier
B(iii). Études consacrées à Urbain Olivier
C. Ouvrages cités dans la Cinquième Partie : Défaillance du monde
chrétien à l’épreuve du modernisme
Index Biblique
Index Nominatif
9781326449018
