Le deuxième tome de notre Introduction apologétique au premier commandement, « Une science sans Dieu conduit au Technocosme : un monde dressé contre les hommes », a comme sous-titre Cosmologie créationnelle. Il ne s’agit plus, comme dans le premier volume de cette apologétique, de « L’idole de notre temps : la science quantitative moderne » mais de la Cosmologie créationnelle.
Le thème de ce volume est une ample considération des différents aspects de la science qualitative ancienne dont la cosmologie n’est pas celle d’un cosmos étudié à la seule lumière des sciences quantitatives fondatrices de la modernité. Ce qui intéresse l’auteur est de découvrir, puis de faire connaître cette science ancienne qui permettait une harmonie entre l’homme et l’univers, perçue, non plus dans la seule perspective du mesurable, mais par les cinq sens que Dieu a donnés aux hommes comme des fenêtres intelligentes s’ouvrant au sens des richesses si variées de l’univers.
Cet ouvrage comporte une grande variété de textes :
— Des poésies reflétant une manière de percevoir autrement la création de Dieu.
— Quatre chapitres reflétant la situation actuelle dans les domaines exégétiques, théologiques, philosophiques et cosmologiques.
— Un aperçu de la manière de considérer les différences entre les Sciences Anciennes et Modernes, se rapportant à la cosmologie de l’apôtre Paul, qui lui permet d’accéder à la réalité du contenu de sens des phénomènes cosmiques dépeints par la Bible.
— La vraie pensée sur la nature de la Bible et de la création propre à Thomas d’Aquin.
— Réflexions sur des écrits de personnalités académiques divers sur la cosmologie biblique face à la science nouvelle.
— Une véritable vision qualitative de l’univers : Guillaume de Saluste Du Bartas et Pierre Viret.
— La manière dont Dieu s’accommode à notre nature de créature pour nous parler.
— L’enjeu véritable du débat entre Science et Foi.
— Le livre se termine par divers témoignages se rapportant à l’auteur, des indexes bibliques et nominatifs et une importante bibliographie.
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Introduction Jean-Marc Berthoud
Pierre Viret (1511-1571)
Avec le Tome II de notre Introduction apologétique au premier Commandement, nous parvenons à l’étape ultime de nos recherches sur la signification de l’apparition, dès le début du XVIIe siècle, de la Science moderne. Il s’agit donc avec ce volume, à présent entre vos mains, Une science sans Dieu conduit au technocosme : un monde dressé contre les hommes, du point culminant de nos travaux sur ces questions. Rappelons qu’une première ébauche de nos recherches parut dans l’ouvrage Création, Bible et Science. Les fondements de la métaphysique de la science, livre qui fut publié en 2008 aux Éditions L’Âge d’Homme. Il est aujourd’hui épuisé. Le contenu de ce premier ouvrage est largement repris (avec divers compléments) dans le Tome I de notre Introduction apologétique au premier Commandement : L’idole de notre temps : la science quantitative moderne. Les Tomes I et II de notre Introduction apologétique, parus en 2022 et en 2024 aux Éditions Messages, rassemblent donc l’essentiel de nos travaux sur ces questions scientifiques, métaphysiques et théologiques. L’ouvrage s’ouvre par d’amples citations d’auteurs protestants – d’abord de deux poètes, Théodore Agrippa d’Aubigné (1552-1630) et Guillaume de Salluste Du Bartas (1544-1590) – puis d’un extrait d’un roman tardif du grand romancier et moraliste vaudois, Urbain Olivier (1810-1888), dont l’œuvre romanesque fut l’objet des plus hautes appréciations littéraires en Italie et en France et admirée, dit-on, par Léon Tolstoï (1828-1910) lui-même. Ces textes, issus du grand héritage littéraire de la réforme Protestante, nous permettent de mieux mesurer la distance entre cette nouvelle norme mathématique du vrai : les abstractions numériques, hissées au niveau du critère infaillible de tout savoir. Quel contraste avec l’intelligence si riche et si variée du langage, tant poétique que de la prose, langue pleine d’un sens qui englobe tous les domaines de la pensée et de l’expérience humaine. Puis viennent quatre chapitres qui posent les bases du présent ouvrage : 1) réflexions philosophiques et théologiques ; 2) les dangers du scientisme, particulièrement fondé sur l’instabilité évolutive hypothétique d’une réalité parfaitement insaisissable (Kant) ; 3) les conséquences pour toute pensée droite de la victoire du Christ à la croix : la réalité matérielle, physique de sa résurrection et son ascension corporelle au troisième ciel (Chapitres I à IV). Avec l’aide de Thomas Litt (1901-1964), d’Étienne Gilson (1884-1978) et, surtout, de Joseph de Tonquédec (1868-1972), puis enfin de Florent Gaboriau (1921-2002) nous pénétrons au cœur de notre ouvrage : la redécouverte d’une science non plus simplement quantitative, mais qualitative, science apte à découvrir et à manifester au monde le sens si divers du cosmos, de la création. Il s’agit d’aligner notre pensée sur le sens si varié de l’œuvre créationnelle divine celui du reflet analogique, dans le langage humain, – Thomiste (1225-1274), condescendant (Orthodoxes d’Orient) et accommodé, calviniste (Jean Calvin 1509-1564) et virétien (Pierre Viret 1511-1571), de la pensée divine. Elle se trouve d’abord inscripturée dans les Saintes Écritures, puis inscrit de manière stable et durable dans l’ordre créationnel lui-même, c’est-à-dire dans tous les aspects providentiels des œuvres du Créateur, de l’Ordonnateur et du Sustentateur de toutes choses (Chapitres V à VII). Nous entrons alors dans cette confrontation fondamentale propre à toute l’histoire moderne [2] : la lutte entre un ancien monde, vu sous le regard de la Parole du Dieu ordonnateur et formateur de toutes choses propres à la bonne création divine, avec un nouveau cosmos, pur désert technocosmique [3] privé de tout sens hormis celui du seul nombre. Ce regard scientifique est à présent privé de Dieu, désert façonné par une science purement numérique, ayant évacué tout sens, hormis celui des mathématiques, d’un univers ordonné dans chacun de ses aspects par le Créateur – univers moral, physique et spirituel – d’un univers, débordant d’intelligence, dans chacun de ses aspects ! (Chapitres VIII à XII). Un examen détaillé de la doctrine réformée de l’Accommodatio Dei. (Chapitre XIII). Diverses doctrines catholiques romaines examinées à la lumière de la Bible éclairant une saine raison, celle de la tradition véritable, à la fois céleste et terrestre. (Chapitres XIV à XVII). Diverses correspondances de Jean-Marc Berthoud sur des sujets annexes (Chapitres XVIII à XXI). Témoignages de Jean-Marc et de Rose-Marie Berthoud. Avec ces trois volumes – traitant de questions relatives au rapport entre les nouvelles sciences quantitatives, laissant ainsi pour compte une pensée universelle qualitative – nous arrivons à la fin de nos travaux sur la guerre spirituelle engagée par la science moderne contre toute autre forme qualitative de réflexion sur notre monde. Voici l’ordre de nos publications dans ce domaine : — La première publication fut l’ouvrage Création, Bible et Science. Les fondements de la métaphysique, l’œuvre créatrice divine et l’ordre cosmique, L’Âge d’Homme, Lausanne, 2008. Ce volume est à présent épuisé et quasiment introuvable. La deuxième publication fut la reprise, avec un certain nombre d’ajouts, de Création, Bible et Science. Les fondements de la métaphysique de la science. Il s’agit du : — Tome I Introduction apologétique au premier commandement : L’idole de notre temps : la science quantitative moderne, Éditions Messages, Lausanne, 2022. (Diffusion Lulu.com.) Le contenu de Création, Bible et Science, fut très largement intégré à ce premier tome. La troisième publication se trouve dans vos mains et renferme l’aboutissement de nos travaux ultérieurs sur l’opposition entre science quantitative moderne à science qualitative universelle de tous les temps. Il s’agit du : —Tome II Introduction apologétique au premier Commandement : Une science sans Dieu conduit au Technocosme : un monde dressé contre les hommes, Cosmologie créationnelle, Éditions Messages, Lausanne, 2024. Nous parvenons ainsi à la fin de nos recherches sur la signification de l’apparition, dès les débuts du XVIIe siècle, de la Science moderne. Il s’agit ainsi, avec les recherches rassemblées dans les Tomes I et II de l’essentiel de nos travaux sur ces questions scientifiques, métaphysiques et théologiques.
Il nous reste à remercier notre collaborateur, Pierre Benoit, notre éditeur à Genève qui, avec Jacques Simonin firent la relecture de ce volume. Je remercie, de tout cœur, mon épouse Rose-Marie pour son soutien si fidèle dans au cours de tous ces travaux. Que l’honneur, la puissance et la gloire soient réservés au seul Créateur de toutes choses, le Dieu unique, Père, Fils et Saint-Esprit. Que sa bénédiction accompagne ce long labeur qui cherche à Lui rendre la reconnaissance et l’admiration qui Lui sont dues pour toutes ses œuvres. [1]. Pierre Viret (1511-1571), Épître consolatoire pour consoler les fidèles qui souffrent persécution pour le Nom de Jésus : et pour les instruire à se gouverner en temps d’adversité et de prospérité, et les confirmer contre les tentations et assauts de la mort, Jean Rivery, Genève, 1559. [2]. Herbert Butterfield, The Origins of Modern Science, G. Bell and Sons, London, 1957 ; Essays on the History of Science, The Edwin Mellen Press, Lewiston-Queenston-Lampeter, 1998. [3]. Nous nous rapportons ici à l’ouvrage remarquable du très regretté Jan Marejko, La cité des morts. L’avènement du technocosme, L’Âge d’Homme, Lausanne, 1994. Voyez aussi de Francis A. Schaeffer, La mort dans la cité, La Maison de la Bible, Genève, 1974. |
Introduction
Préfaces
L’ancienne Science : son expression biblique
Première facette
Théodore Agrippa d’Aubigné
Les Tragiques, Extraits Livre I. Les Misères
L’ancienne Science : son expression biblique
Deuxième facette
Guillaume De Salluste Sieur Du Bartas
Regards anciens sur le monde moderne La Création du monde
Première Semaine. Le premier jour
Troisième facette
Urbain Olivier
Regards anciens sur le monde moderne
La maison du ravin, Idylle vaudoise
Quelques considérations personnelles sur la portée de ces travaux
Jean-Marc Berthoud
Chapitre I Réflexions sur des questions philosophiques et théologiques actuelles
Chapitre II Considérations ecclésiastiques actuelles
Chapitre III Les dangers du Scientisme et tout particulièrement de l’Évolution à la fois matérialiste et théiste
Chapitre IV Considérations exégétiques, théologiques, Philosophiques et cosmologiques
a) E.-L. Pruvot : La défense de la résurrection corporelle de Jésus-Christ
b) Richard Gaffin : l’unité de la résurrection du croyant à celle de Jésus-Christ
c) La conception moderne de l’univers s’oppose à la fois à la Bible et à la
structure véritable de la création
d) Les récits bibliques de l’Ascension de Jésus- Christ et la cosmologie scientifique
e) L’étude de Victorien Larrañaga des récits bibliques de l’Ascension de Jésus-Christ
f) Que nous disent en fait les passages qui nous parlent de l’Ascension de Jésus-Christ ?
g) Le témoignage des Psaumes sur l’Ascension
h) Le mot anabaino, signifiant « Ascension » dans la traduction grecque des Septante
i) L’Ascension de Jésus-Christ : le témoignage des Apôtres
j) L’Ascension de Jésus-Christ : le témoignage de l’Évangile selon Jean, de l’épître aux Hébreux et de l’Apocalypse
Conclusion. Tour d’horizon sur le sens de l’Ascension
Chapitre V Le troisième ciel biblique de l’apôtre Paul : ciel atmosphérique, ciel sidéral, ciel divin ; et l’inexistence cosmologique du ciel divin, dogme central d’une Science intrinsèquement sans Dieu
Chapitre VI Les différences entre la Science Ancienne et la Science Moderne : Étienne Gilson et Joseph de Tonquédec.
Échanges épistolaires avec un ami
Joseph de Tonquédec
Une cosmologie qualitative. Le système du monde ancien
La cosmologie et la Physique chez Aristote et saint Thomas
I. La zone des éléments terrestres
II. La zone des corps célestes
A) Généralités
1. De quoi est fait le monde céleste
2. Structure générale du ciel
Brève esquisse de la classification générale des sciences d’après Aristote et saint Thomas
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- Aspects différents de la matière dans les deux ordres des sciences : mathématiques et physiques
- Réalisme supérieur des sciences de la Nature
- Mobilité de l’objet physique, l’immobilité de l’objet mathématique
Question de Cosmologie et de Physique
Théorie de la mesure
Chapitre VII Quelle est la pensée véritable de Thomas d’Aquin ?
Première Partie
Divers points supposés du Thomisme présentés à la sauce moderniste
McGinn, écho américain au Modernisme de Marie-Dominique Chenu
Deuxième partie
La structure de la Somme théologique
« Exitus Reditus » ou la Bible ?
Marie-Dominique Chenu ou Florent Gaboriau ?
Annexe
Pierre Courthial et Florent Gaboriau
Sola scriptura canonica est regula fidei.
“L’Écriture canonique seule est la Règle de la Foi.”
Chapitre VIII Quelques textes bibliques qui auraient une portée philosophique et scientifique
Chapitre IX Lettres de Jean-Marc Berthoud adressées au professeur Avihu Zakai de l’Université hébraïque de Jérusalem, mai 2012
Texte corrigé et mis à jour
Chapitre X Aaron Upinsky et Henri Bergson
Chapitre XI La Théologie post-nominaliste de Peter Leithart
Chapitre XII La cosmologie biblique : l’accommodation et Vern Poythress
Quelques justifications bibliques
Le texte de Vern Poythress
- Imposer une lecture technique de la Bible
- Une Protoscience parmi les Babyloniens
- La contribution de Genèse 1
Commentaires de Jean-Marc Berthoud sur le texte de Vern Poythress
Imposer une lecture technique de la Bible
- Une Protoscience parmi les Babyloniens
- La contribution de Genèse 1
Vern Poythress, Jean Calvin et l’accommodation
L’accommodement de Dieu aux hommes selon Jean Calvin
Quelques réflexions annexes
Bref résumé en français
Summary in English
Chapitre XIII L’Accomodatio Dei dans l’histoire de l’Église
Quelques remarques générales sur la doctrine de
l’accommodation chez Calvin : Comment connaître Dieu ?
L’Accomodatio Dei dans l’histoire de l’Église
- L’accommodation chez les Pères de l’Église ancienne
(a) Irénée de Lyon (v. 130–v. 202)
(b) Jean Chrysostome (v. 344-349 – 407)
- L’accommodation au Moyen Âge et à la Réforme
– (a) Thomas d’Aquin (1225-1274)
– (b) Martin Luther (1483-1546)
– (c) Jean Calvin (1509-1564)
- Les Pères réformés de l’Âge de l’Orthodoxie et l’accommodation de
Dieu aux hommes
(a) L’accommodation à l’époque des Lumières
(b) L’accommodation selon Klaas Schilder
Chapitre XIV La doctrine catholique romaine de la grâce crée.
Monstre conceptuel, notion bâtarde
Quelques remarques introductives
Qu’est-ce que la grâce crée ?
Chapitre XV Trois dogmes catholiques romains récents et leur signification
Chapitre XVI Qu’est-ce donc que cette réalité ?
Lettre ouverte à un évêque
(a) Qu’est-ce que la « réalité » ?
Les communistes et les « savants » aiment la folie de Kant, mais les
catholiques haïssent les monstres qu’elle enfante.
Mgr Richard Williamson
(b) Qu’est-ce que la « réalité » ?
Dieu bénisse les maîtres enseignant comme ils vivent, et ne fabriquant pas d’idées folles et nocives !
Mgr Richard Williamson
(c) Qu’est-ce que la « réalité » ?
Saint Thomas est le grand guérisseur des esprits, lisez-le en latin, l’exercice est sans prix !
Mgr Richard Williamson
Chapitre XVII Pierre Viret et Guillaume de Salluste du Bartas
Annexe I
Guillaume de Saluste du Bartas
Une forme poétique pour enseigner quoi ?
Annexe II
L’Uranie ou l’Inspiration divine du poète
Versets 50 – 264
Annexe III
Pierre Viret
Le premier Dialogue de la Métamorphose qui est appelé L’homme naturel. Images.
Chapitre XVIII Correspondance entre Ian Robinson (1930-2020) et Jean-Marc Berthoud
Le paysan du Danube
Jean de la Fontaine
Chapitre XIX L’enjeu véritable du débat entre Science et Foi
Psaume 19
Chapitre XX La progression du mal à travers la Bible
La mort au sein d’une création très bonne ?
Chapitre XXI Échange entre J-M. Berthoud et quelques amis
Postface
Pensée réformée et scolastique
Pierre Courthial
Envoi
Les faiblesses d’une Église silencieuse
Jean-Marc Berthoud
Conclusion
9781326812065
